LEMA ORANTE

La Llamada Orante nos pone de manifiesto, quizás –vamos a poner esa palabra- la única evidencia de nuestra consciencia, fruto de una configuración biológica en un entorno en movimiento...: quizá, la única evidencia es que habitamos en lo que hemos venido a llamar “Universo”.

Es decir, esa pregunta que a veces se hace: “¿Quién soy?, ¿de dónde vengo?, ¿qué hago?, ¿a dónde voy?”, etcétera, está bien, pero ¿cuál es la evidencia obvia, en razón a nuestros recursos configurativos de nuestros integrantes? Que habitamos, que estamos en lo que llamamos “Universo”; que es un conjunto de fenómenos y de estructuras que actúan siguiendo unas “posibles” leyes, siguiendo unos “probables” aconteceres...

Pero si decíamos “quizá”, también habrá que decir que habitamos –en consecuencia, por lo que acabamos de expresar- en un Misterio.

Porque, sí, puedo conocer algo de la galaxia, de tal, de cual… pero enseguida nos encontramos con las oscuridades de materias y energías. Esas son las prioritarias, las que nos llevan al Misterio... y a realizar conjeturas e hipótesis: evanescentes deducciones, fruto de nuestra capacidad –hasta donde se llega por estos métodos-.

Así que, el tomar consciencia de que soy un habitante, que habito, que resido en el Universo, nos da, si asumimos esa posibilidad...

Que, insisto, quizás sea la única evidencia que podamos llamarla como tal:

.- ¿Dónde estás?

.- En el Universo.

.- ¿En qué parte?

.- Ah, mira. Ya eso son muchas preguntas. Aquí, en el Universo, hasta donde llegan mis componentes biológicos integrados, no tenemos ni derechas, ni izquierdas, ni arribas, ni abajos, ni al fondo, ni... No. Sabemos que estamos en un Misterio.

Y dentro de ese saber en dónde estamos, ¿qué podemos apreciar en la simple observación, e incluso en las deducciones a las que se ha llegado?

Así, volviendo a las evidencias, todo se mueve.

Cada parte de ese “todo” lo hace con diferentes intensidades, frecuencias, ritmos…

O sea que... si soy un habitante del Universo, y éste es un Misterio, y todo se mueve, soy un producto de ese Universo.

No han creado un Universo y luego han puesto al muñequito, no, sino que todo se ha creado misteriosamente, incluso los muñequitos.

Que si vinieron de allá… no lo sé. Que si fueron de aquí… no consta.

Y dentro de esa perspectiva de evidencias, la Llamada Orante nos recalca también que ese moverse… de misterios insondables que intentamos entender, comprender –y, en alguna medida, reduciendo, reduciendo, reduciendo, reduciendo, con “algo” nos quedamos-, ese movimiento está en un estado de equilibrio.

Y aquí “equilibrio” significa que los movimientos, el moverse, se hace con un cierto sentido; dentro del Misterio, claro.

Todo esto nos compete... y de ahí que la Llamada Orante nos recalque la necesidad de sentirnos habitantes del Universo.

Un Universo de Misterio, desconocido; que, parcelas del mismo, más o menos inspeccionamos y deducimos.

¡Se mueve!... y está en un extraño equilibrio. Y decimos “extraño equilibrio”, porque nuestra palabra “equilibrio” supone un peso equivalente en un lado y en otro de la balanza, y aquí no hay balanza.

Habitamos en un corpúsculo de luz visible insignificante, si tenemos en cuenta el resto, que es la profundidad del Misterio.

Y podríamos añadir –en nuestras palabras otra vez- que milagrosamente se está en equilibrio. Así que podríamos –así, por deducción sencilla y simple- vivir en movimiento, con la consciencia de infinito, en el hacer hacia el constante equilibrio.

¿Por qué “el hacer hacia el constante equilibrio”?

Porque... en la observancia de nuestra constitución, no tenemos una balanza que equilibre nuestra derecha y nuestra izquierda. Nuestros órganos son desequilibrantes. Pero todo ello conjuntamente, cuando fluye con naturalidad, se hace equilibrio: y el pequeño, que gateaba, se hace equilibrio y se pone en pie, y juega a moverse y finalmente anda.

Así que podríamos decir que somos una desequilibrada estructura que se mueve en busca del equilibrio, en el seno de un Misterio... que es indefinible, pero que pertenecemos a ello.

No somos entes independientes. No. Aquí todo está interpendiente.

Pero ¿qué ocurre en el hábitat del convivir y del comportarse?

Que la tendencia al equilibrio –por encontrarnos en este Universo- no se ¿”materializa”? –¿podría ser?-, no se “realiza” –podría ser la palabra-; lo cierto es que se polariza.

El movimiento del ser se polariza hacia una dirección. Y aunque su tendencia como Universo es al equilibrio, su consciencia de fuerza, su consciencia de capacidad, su consciencia de admiración y su consciencia de recursos, le hacen tender a la seguridad, a la posesión, al dominio, al control...

Y en consecuencia, realiza maniobras de movimiento que estancan, que bloquean, que inmovilizan.

Y en consecuencia, que dificultan su propia acción y, obviamente, la acción de todo el entorno, desde la hierba más insignificante hasta el elefante más enorme.

Nos llegan, después de millones de años luz, ondas gravitacionales de algún proceso que se ocasionó hace también millones de millones de años luz.

Todo se mueve.

Y nos llegan de paso, es decir, que “pasan por aquí”.

No sabemos hacia dónde van ni cuál es su objetivo. Especulamos sobre ello, eso sí.

Pero es evidente –por lo poco que conocemos- que se han creado unas condiciones absolutamente excepcionales en este lugar del Universo, para que tengamos la constancia de que estamos ahí, para que tengamos la consciencia de que habitamos ahí; sin perder el movimiento... y creando un equilibrio especialmente significativo.

Pareciera que el desequilibrio nos impulsa a esa búsqueda equilibrante.

Que estuviéramos cambiando constante y continuamente de estado.

Diríamos, “de estado vibracional”.

Y aunque podamos decir que “nos conocemos un poco”, cada día nos descubrimos algo diferentes.

De ahí que, con todo ello, la Llamada Orante nos implique en un estar que se mueva en la renovación, en la transformación. Que nos permita, desde el desequilibrio, buscar un equilibrio creativo, en esa Creación insondable y misteriosa.

Podría decirse que, dentro de ese desequilibrio de Universo, que se mueve hacia el equilibrio, y que lo mantiene simultáneamente, nuestra presencia está... con un ejercicio de presencia que no se corresponde con esa dinámica universal, misteriosa.

Y no porque no la tengamos, sino porque hemos secuestrado esa consciencia solidaria, esa consciencia de comunión, esa consciencia de contacto, esa consciencia de interpendencia, en beneficio individual.

Y nos hemos quedado –en ese sentido- filiados al nombre, al apellido, a la calle donde nacimos, a la casa donde está, a la provincia, al país… y de ahí no hemos salido.

¡Porca miseria!...

¿Es posible que no nos hayamos dado cuenta de que habitamos en el Universo?

¿Es posible que la única evidencia constatable no la empleemos en nuestro estar, sino que estemos secuestrados en el zapato que llevamos, la ropa que nos ponemos, la comida que preparamos?

¿Es posible que, como humanidad, nos peleemos por un metro cuadrado de linde y organicemos ejércitos...?

Y eso sí, hacemos banderas.

¡Y juramos por ellas!

Pareciera que –“pareciera”, no; es así- que hemos tomado posesión de nuestros dominios en el Universo.

Y eso ya no es ignorancia, es… desvarío. Sí; es desvarío porque están tan discordantes esas coordenadas que, sin lugar a dudas, sólo a través del orar, el meditar y el darnos cuenta contemplativamente de en qué forma nos movemos... Y movernos en ese equilibrio, pero a sabiendas de que estamos “suspendidos” en el Universo.

El botón de una camisa tiene consciencia de toda la ropa que abriga al cuerpo.

Es fácil decir, ante esta frase –aparte de “absurda e inútil”-, que los botones no tienen consciencia.

.- ¿No? ¿Y por qué se abrochan?

.- ¡No! Los abrochamos nosotros.

.- ¡Ah!, ¡ya! O sea que nosotros seríamos como el Misterio Creador, y los botones serían como los muñecos humanos.

No gusta esto, ¿verdad? No, no gusta.

Pero, probablemente, cada vez que se abrochen un botón, se acuerden del resto.

La irresistible atracción del botón por el ojal, ¿no les parece apasionante? ¡Por favor! ¡Si es que no salimos del mismo sitio! “La irresistible atracción del botón por el ojal”. ¿O es que el ojal llama al botón?

¡Ah!, el famoso cuento del huevo y la gallina. El ojal está hecho para el botón, y el botón está hecho para el ojal.

Uno para el otro… Y justo cuando se ensamblan aparece el equilibrio.

Estamos en una consciencia realmente novedosa: que la Llamada Orante nos lleva para que, a pesar de nuestra “manualidad”, seamos capaces de, con ella, trascender y situarnos en el torbellino, en el ciclón del Misterio.

Las hojas del otoño parpadean en su prestancia...

Coquetean con el viento... y saben de su viaje...

Y contemplan cómo la tierra las reclama.

En consciencia, cada hoja planea su caída... para hacer de su vuelo un arte...

Un arte de equilibrio que le permita llegar a posarse...

A posarse... para ser alfombra de la huella.

Vivir...

***

The Prayerful Call brings to our attention, perhaps -let's use that word- the only evidence of our consciousness, fruit of a biological configuration in a moving environment...: perhaps the only evidence is that we inhabit what we have come to call the "Universe".

That is to say, that question that sometimes we wonder: "Who am I, where do I come from, what am I doing, where am I going?”, etcetera, is fine, but what is the obvious evidence, in terms of the configurative resources of our constituents? That we inhabit, that we are in what we call "Universe"; that it is a set of phenomena and structures that act following "possible" laws, following "probable" events...

But if we said "perhaps", we will also have to say that we are living -consequently, because of what we have just expressed- in a Mystery.

Because, yes, I can know something about the galaxy, about this, about that... but we immediately find the obscurities of matters and energies. Those are the priority ones, the ones that lead us to the Mystery... and to conjectures and hypotheses: evanescent deductions, the fruit of our capacity -as far as we can get by these methods.

So, becoming aware that I am an inhabitant, that I inhabit, that I reside in the Universe, gives us, if we assume this possibility...

 Which, I insist, is perhaps the only evidence that we can call it as such:

.-Where are you?

.- In the Universe?

.-Where in the Universe?

.-Oh look. That's already a lot of questions. Here, in the Universe, as far as my integrated biological components reach, we have no rights, no lefts, no ups, no downs, no bottoms, no end... No. We know that we are in a Mystery.

And within this knowledge of where we are, what can we appreciate in simple observation and even in deductions that have been reached?

So, going back to the evidence, everything moves.

Each part of that "whole" does so with different intensities, frequencies, and rhythms...

So... if I am an inhabitant of the Universe, and the Universe is a Mystery, and everything moves, I am a product of that Universe.

It has not been created a Universe and then placed the little doll in, no, but everything was created mysteriously, including the little dolls.

Whether they came from there... I don't know. Whether they came from here... I don't know… it is not recorded.

And within that perspective of evidence, the Praying Call also stresses to us that this movement... of unfathomable mysteries that we try to understand, to comprehend -and, to some extent, reducing, reducing, reducing, "something" we understand- that movement is in a state of balance.

And here "balance" means that the movements, the moving, is done with a certain sense; within the Mystery, of course.

All this concerns us... and hence the Praying Call stresses the need to feel that we are inhabitants of the Universe.

A Universe of Mystery, unknown; that we more or less inspect and deduce in parts of it.

It moves!... and it is in a “strange balance”. And we say "strange balance", because our word "balance" supposes an equal weight on one side and on the other of the scales, and here there are no scales.

We dwell in an insignificant corpuscle of visible light, if we take into account the rest, which is the depth of the Mystery.

And we could add -in our words again- that miraculously we are in balance. So, we could -thus, by plain and simple deduction- live in movement, with the consciousness of infinity, in the doing towards constant balance.

Why "the doing towards constant balance"?

Because... observing our constitution, we do not have a scale that balances our right and our left. Our organs are unbalancing. But all of it together, when it flows naturally, becomes balance: and the little one, who was crawling, becomes balance and stands up, and plays at moving and finally walks.

So, we could say that we are an unbalanced structure that moves searching for balance, in the bosom of a Mystery... which is indefinable, but we belong to it.

We are not independent entities. No. Everything here is interdependent.

But what happens in the habitat of living together and behaving?

That the tendency to balance -because we are in this Universe- does not "materialise"? -could it be?-, it is not "realised" -could that be the word-; the truth is that it is polarizing.

The being's movement is polarised in one direction. And although its tendency as a Universe is towards equilibrium, its consciousness of strength, its consciousness of capacity, its consciousness of admiration and its consciousness of resources, make it tend towards security, possession, domination, control...

And consequently, it carries out manoeuvres of movement that stagnate, that block, that immobilise.

And consequently, they hinder their own action and, obviously, the action of the whole environment, from the most insignificant grass to the most enormous elephant.

After millions of light years, we receive gravitational waves from some process that took place millions of millions of light years ago.

Everything moves.

And they come to us in passing, that is, they "pass by here".

We don't know where they are going or what their purpose is. We speculate about it, that's for sure.

But it is evident -from the little we know- that absolutely exceptional conditions have been created in this part of the Universe, so that we have the certainty that we are there, so that we have the consciousness that we live there; without losing movement... and creating a particularly significant balance.

It seems that imbalance drives us to this balancing search.

That we are constantly and continuously changing our state.

We would say, "vibrational state".

And although we can say that we "know ourselves a little", every day we discover that we are something different.

Hence, with all this, the Prayerful Call involves us in a being moving in renewing, in transformation. That allows us, from imbalance, to seek a creative balance, in that unfathomable and mysterious Creation.

It could be said that, within that imbalance of the Universe, which moves towards balance, and which maintains it simultaneously, our presence is... with an exercise of presence that does not correspond to that universal, mysterious dynamic.

And not because we don't have it, but because we have hijacked that consciousness of solidarity, that consciousness of communion, that consciousness of contact, that consciousness of interdependence, for individual benefit.

And we have remained -in that sense- attached to the name, the surname, the street where we were born, the house, the province, the country... and we have not left it.

Porca miseria!...

Is it possible that we have not realised that we inhabit the Universe?

Is it possible that the only verifiable evidence, we do not use it in our being, but we are kidnaped in the shoes we wear, the clothes we put on, the food we prepare?

Is it possible that, as humanity, we fight over a square metre of border and organise armies...?

And yes, we make flags.

And we swear by them!

It seems -"it seems", but it is not so- that we have taken possession of our domain in the Universe.

And that's no longer ignorance, it's... madness. Yes; it is nonsense because those coordinates are so discordant that, undoubtedly, only through prayer, meditation and contemplative awareness of the way we move... And moving in that balance, but knowing that we are "suspended" in the Universe.

The button of a shirt is aware of all clothes that cover the body.

It is easy to say, giving this phrase -apart from being "absurd and useless"- that buttons have no consciousness.

.-Do they not? And why are they fastened?

.-No! We fasten them.

 .-Ah, now! In other words, we would be like the Creator Mystery, and the buttons would be like human dolls.

We do not like this? Do we? No, we don't.

But probably, every time you fasten a button, you'll remember the rest of it.

The irresistible attraction of the button to the buttonhole, don't you find it exciting? Please! We don't leave the same place! "The irresistible attraction of the button to buttonhole". Or does the buttonhole call the button?

Ah, the famous chicken and egg story! The buttonhole is made for the button, and the button is made for the buttonhole.

One for the other... And just when they are assembled, the balance appears.

We are in a truly novel consciousness: that the Prayerful Call leads us so that, despite our "handicraft", we are able, with it, to transcend and place ourselves in the whirlwind, in the cyclone of Mystery.

The autumn leaves flicker in their lustre...

They flirt with the wind... and they know their journey...

And they contemplate how the earth claims them.

In awareness, each leaf plans its fall... to make its flight an art...

An art of balance that allows it to come to perch...

To perch... to be the carpet of the footprint...

Living...

***

Cada transcurrir... se presenta como el protagonista de la historia de la especie: “Y antes era así, y entonces ocurrió aquello…”. Pero “antes de antes” era de otra forma. Y en la medida en que nos acercamos a “el ahora”, consideramos que esto es ya ¡el colmo!

Probablemente no nos demos cuenta de que nuestra capacidad cognitiva y de desarrollo de convivencia social ha ido cambiando... y, en consecuencia, ese cambio parece haber borrado esos pasados, que se pueden considerar mejores o peores, depende de cómo esté transcurriendo este presente. 

Lo ideal sería que pudiéramos –y se puede- conjugar, compactar ese… tramposo tiempo, para darnos cuenta de que el pasado-presente-futuro se constituyen en falsos protagonistas que asumen liderazgos que ya ocurrieron, que ya pasaron, que fueron parecidos… pero que ahora, “por esa falta de memoria” –diría el tiempo-, lo consideramos nuevo, distinto. Y bien sea catastrófico o bien sea fantástico. En esa dualidad se maneja el ser.

Lo cierto es que hay algunas situaciones que perduran de una manera o de otra, y que pueden decidirse a ser “características” de la sapiencia de este “homo” que nos representa. 

Y así, por ejemplo, la violencia ligada al poder... –y aprovechamos la sentencia religiosa: “de pensamiento, palabra, obra u omisión”- está ahí... latiendo. Y pasan los milenios, y se la ve presente, y parece ser una característica inevitable para alcanzar una posición viable en la vida. 

Cierto es que, a lo largo de este transcurrir, la “violencia-poder” se ha hecho cada vez más “sutil” o “civilizada” o... “ordenada”. Pero, a poco que se la mire en los prejuicios, en los apartados, en los claustros de castas… vemos que hay, de fondo, una violencia instaurada. Como por ejemplo en los emigrantes, ¿no?: 

Violencias, desde las más terribles en su transcurrir hacia estos “jardines del mundo” –según cuentan políticos, que es Europa- hasta luego la permanencia, la estancia, el desarrollo…

La instauración de “los papeles”. ¿Cómo...? Seguro que el papel, en sí, nunca pensó que fuera tan importante. O sea, no, nunca pensó: "¿Yo voy a ser tan importante? ¡Si soy simplemente un papel!". Pues... pues sí. Llegó a ser tan importante, ¡y es tan importante!, que puede definir la historia de la vida de una persona: su comportamiento, su actitud, su trabajo… 

¿Eso... no es violencia?

Un papel te puede condenar o te puede “garantizar”. ¡Un papel! Con su debida escritura, claro. 

Es un ejemplo simple de entender, y de ver cómo la violencia de poder se estructura, se insinúa y se aplica a los seres, en base a su color, a su procedencia, a su lenguaje, a su religión…

Violencia de poder ¡tan diversificada!... 

La Llamada Orante nos muestra cómo fácilmente podemos albergar, en nuestra consciencia, juicios, condenas, castigos… de forma habitual y natural. ¡Y ya está incorporado como código!: “¡Ah!, si haces esto, pues... ya no quiero esto”. “Si hago lo otro, ya no podrás...”. 

Ese juego de poderes… violentos. Y dícese “violentos”, porque se han tomado como base unas normas, unas costumbres… y aquel que las propague o las promulgue o las…

¿Puede ser –nos dice la Llamada Orante- que sea el tiempo de desbrozar esa “violencia- poder” sostenida... que cada ser ejerce sobre sí mismo y sobre lo demás de una manera “natural”, “ordenada”, “lógica”, “entendible”, “comprensible”, “admisible por todos”…?

Es que la justificación del empleo de una actitud de poder o de violencia es ¡infinita! 

Pero está ya justificada en la consciencia y en la ley...; con lo cual, las posibilidades de cambiar de actitud ¡no son fáciles! 

Pero sí podemos ver... –y de ahí la Llamada Orante- sí podemos ver hacia dónde nos conduce, en este caso, este punto de referencia: “violencia-poder”. 

Y nos conduce a esa posición que cada uno adopta como protagonista privilegiado que, adornado por todas las leyes, normas, costumbres, etc., por pensamiento, palabra, obra u omisión incide sobre los demás. 

Y todo ese proceso, ¿realmente... –por ello quizás aparece esta advertencia- nos ha llevado a ser mejores, virtuosos, colaboradores, sensibles...?

¿Todo esto nos ha llevado a ser... compasivos, amorosos, incondicionales, fieles? 

¿Todo esto nos ha llevado a ser capaces de asumir nuestra naturaleza, en todas sus plenitudes? 

¿O más bien nos ha llevado a una mayor incidencia de la extensión de ese “poder-violencia”? 

Una extensión hacia toda nuestra presencia. 

Y que puede castigar con la indiferencia, con el silencio, con la mirada, con el gesto…

Si nos... –es algo obvio, pero por recordarlo- si nos fijamos en el mundo de la vida, podemos justificar fácilmente la violencia y el poder, pero también podemos remarcar las confluencias, las sintonías, las comuniones, los acuerdos, la unicidad latente. 

Sí. También podemos ver que esa comunicación, esa sintonía de necesidades, está ahí... presente. 

Y se ve que, como humanidad, la distorsionamos, la incomodamos, la impedimos, la secuestramos, la dominamos, la controlamos. No ya solo con la visión global de... de lo que hacen los países. ¡No, no, no! Estamos hablando del día a día de una persona, de un orante: que contesta con violencia, que actúa con indiferencia, que… etcétera. 

Fácil es arroparse en la generalidad y sentirse excluido de esa... actitud. 

O a veces –según necesidad- verse inmiscuido en ello, por ley, por justicia, por... 

Realmente, llega a ser ¡terror!

A poco que se piense, la cantidad de veces que el ser se siente incómodo, mal, rabioso, vengativo, etcétera, por... porque el tendero no le ha servido como él esperaba, o porque su hijo o su pareja –o lo que sea- no responde efectiva y afectivamente como estaba... ¡instituido!, ¡instaurado!

Y eso ocurre cada segundo.

Y si tenemos presente esta Llamada Orante, estaremos en condiciones de tener otra actitud, otra disposición, otra posición... que no sea la de estímulo-respuesta, según patrones establecidos. 

Ciertamente, según esto último que hemos dicho: “según patrones establecidos”, ¡qué y con qué facilidad... –a propósito de este apartado de “violencia-poder”- con qué facilidad el ser se condena! 

Sí. Porque ya se condena... por sus propias normativas, leyes, costumbres, argumentos. ¡Ya está condenado! ¡Sólo hace falta que aparezcan los signos, los hechos, las circunstancias…! 

Con lo cual, la posibilidad de modificar esa condena se antoja difícil. 

Como en otras ocasiones se ha comentado: “estamos en libertad condicional”. 

Y la Llamada Orante es un... ¡un resquicio! –visto desde la óptica del protagonismo, claro-. No nos atrevemos a decir que es algo más. 

Es un resquicio para situarse en otra posición, y no cargar y no tener permanentemente el arma, dispuesta. 

Que en cada tiempo puede ser diferente, pero es un arma, es una justicia, es una condena. 

¿Podríamos dejar de ser condenados? Ya hacían la propaganda, las religiones: “Es que como sigas así, como hagas esto, te vas a condenar”. Lo que hacían con todo ello era, precisamente, establecer una condena irremisible. Era una trampa mortal. 

Pero, en cualquier caso, estaba ahí esa advertencia; que luego era una maniobra de condena más. Hasta llevar a personas a la hoguera, por infieles, por increyentes, por brujas, brujos...; con la algarabía popular, encima. 

Ahora no se hace así. No. Ahora se va al abogado, al juez… o “se tira por la calle de en medio”... o se hace alguna otra barbarie. 

Pero ese pellizco de condena está ¡ahí! ¡Y no somos seres condenados!... Somos seres liberados.

El llegar a la vida constituye una liberación. 

La vida no es una condena permanente; que algunos así lo piensan, y llegan al suicidio porque sus planes no han funcionado; con lo cual, condenan al entorno también, porque termina siendo responsable de sus decisiones. Es interminable.

Y así parece que el único recurso es: “Por mi culpa, por mi culpa, por mi grandísima culpa", en cuyo caso... no se decide hacer ninguna otra cosa que no sea la que esté ya ¡incrustada!, ¡establecida!, ¡compulsada por la autoridad!: de la familia, del país... de la instancia que sea.

Ha pasado suficiente tiempo de esa impostura, como para darse cuenta, en consciencia, de cómo se han ido labrando, a fuerza de poder y violencia de diferentes formas y maneras, unos surcos, en la consciencia humana, que difícilmente van a recibir semillas. 

Y difícilmente –si llegan- van a germinar, porque es una tierra violada, porque es una tierra arada... que había que ¡someterla!, que había que ¡castigarla! 

Y ahora se la premia con insecticidas, plaguicidas, fungicidas, pesticidas, abonos nitrogenados… –por ejemplo-.

No se ha planteado el ser, como humanidad, sus tendencias y sus andanzas. 

Se da por bueno lo realizado. Se da por bueno lo ejercitado. Se da por bueno… lo que nunca lo fue, pero se mostró como lo mejor.

Es fácil... –sí, fácil- fácil darse cuenta de las condenas que se tienen, de los condenados que tenemos o a los que hemos condenado. 

Así que es fácil empezar a ‘des-condenar’ y ‘des-condenarnos’; a percibir, a sintonizar, a colaborar, a participar, a convivir.

El poder violento interior de condena y de autoinmolación debe ser descubierto, desprendido. Y en consecuencia... –y en consecuencia- la actitud similar o semejante ante el medio.

La Piedad nos acoge, sí. La Misericordia también. 

Sí. Son palabras de poca enmienda, porque proceden de... ¿de dónde proceden? ¿Son propiedad de alguien?

Claro, lo hemos atribuido a que son propiedades de religiones, filosofías… No, no. 

La piedad, la Misericordia, la Bondad son… sombrillas, paraguas que la Creación nos pone. Y que se derraman sobre nosotros para que, precisamente, podamos recoger la palabra, el mensaje y la transformación que nos lleve a dejar de ser ¡condenados!, porque no lo somos. 

Porque somos habitantes del Universo. 

Porque somos descendientes de una Creación Misteriosa. 

Y así, en la medida en que la Piedad, la Misericordia, la Bondad... se ejercitan en nuestra actitud...

Y para ello tenemos que desprendernos de lo fijado, establecido, normalizado, normatizado y un largo etcétera… Si no, nos volvemos impermeables y escuchamos... “palabras”: “bondad”, “misericordia”, “piedad”, etc. ¡Bah! Rebotan.

Hay –parecen evidentes- signos evolutivos que nos muestran, en este caso, que esa posición de “poder-violencia”, ejercitada en sus múltiples facetas y desarrollos a los que hemos llegado, no nos conduce a liberarnos, sino que nos esclaviza más aún.

Podríamos decir: “Estamos a tiempo”. 

***

Each passing... is presented as the protagonist of the history of the species: "And before it was like this, and then that happened...". But "long, long ago" it was other way. And as we approach "the now", we consider that this is already too much!

We probably don't realise that our cognitive and developmental capacity for social coexistence has been changing... and, consequently, this change seems to have erased those pasts, which can be considered better or worse, depending on how this present is going.

The ideal would be that we could -and we can- combine, compact this... tricky time, to realise that the past-present-future are constituted in false protagonists which assume leaderships that already happened, that already passed, that were similar... but now, "due to that lack of memory" -time would say- we consider it new, different. Whether it is catastrophic or fantastic. Being is managed in that duality.

The truth is that there are some situations that endure in one way or another, and that can be decided to be "characteristics" of the sapience of this "homo" that represents us.

And so, for example, the violence linked to power... -and we use the religious sentence: "by thought, word, deed or omission"- is there... pulsating. And millennia go by, and it is seen present, and it seems to be an inevitable feature of achieving a viable position in life.

It is true that, along the way, "power-violence" has become more and more "subtle" or "civilised" or... "ordered". But if we look at it in the prejudices, in the sections, in the caste cloisters... we see that there is, in the background, an established violence. As for example in the case of migrants, isn't it?:

Violence, from the most terrible in its passage towards these "gardens of the world" –which is Europe, according to politicians- to the permanence, the stay, the development...

The establishment of "the papers". What...? I'm sure that paper, in itself, never thought it was so important. I mean, no, it never thought: "I'm going to be so important? I'm just a piece of paper!". Well... well, yes. It became so important, and it is so important, that it can define the history of a person's life: his behaviour, his attitude, his work...

Isn't that... violence?

A piece of paper can condemn you or it can "guarantee" you. A piece of paper! With proper writing on it, of course. 

It is a simple example to understand, and to see how the violence of power is structured, insinuated and applied to beings, based on their colour, their origin, their language, their religion...

 Violence of power, so diversified!...

The Praying Call shows us how easily we can harbour, in our consciousness, judgements, condemnations, punishments... in a habitual and natural way. And it is already incorporated as a code: "Ah, if you do this, then... I don't want this anymore". "If I do the other, you won't be able to...".

That power games... violent. And we say "violent", because they have taken as a basis some rules, some customs... and whoever propagates them or promulgates them or...

Could it be -the Praying Call tells us- that it is time to clear out that sustained "violence-power"... that each being exercises on itself and on others in a "natural", "orderly", "logical", "understandable", "comprehensible", "admissible by all" way...?

Because the justification for the use of an attitude of power or violence is endless!

But it is already justified in the conscience and in the law...; therefore, the possibilities to change our attitude are not easy! 

But we can see... -and hence the Prayerful Call- we can see where this point of reference "violence-power" leads us in this case. 

And it leads us to that position that each one adopts as a privileged main role that, adorned by all the laws, norms, customs, etc., by thought, word, deed or omission has an impact on others.

And all this process has it really… –due to, is perhaps why this warning appears- has it really led us to become better, virtuous, cooperative, sensitive...?

Has all this led us to be... compassionate, loving, unconditional, faithful? 

Has all this led us to be able to take on our nature, in all its fullness? 

Or has it rather led us to a greater incidence of the extension of that "power-violence"? 

An extension into our whole presence.

And that it can punish with indifference, with silence, with a look, with a gesture...

If we... -it's obvious, but just to remember it- if we look at the world of life, we can easily justify violence and power, but we can also highlight the confluences, the harmony, the communions, the agreements, the latent uniqueness.

Yes. We can also see that communication, that harmony of needs, is there... present.

And it is seen that, as humanity, we distort it, we make it uncomfortable, we impede it, we hijack it, we dominate it, we control it. Not only with the global vision of... what countries do. No, no, no! We are talking about the day-to-day life of a person, of a prayerful person: who responds with violence, who acts with indifference, who... etcetera.

It is easy to wrap oneself in generality and feel excluded from that... attitude.

Or sometimes -depending to need- to be involved in it, by law, by justice, by...

Really, it becomes terrifying!

If you think about it, the number of times that the being feels uncomfortable, bad, angry, vengeful, etc., because... because the shopkeeper has not served it as expected, or because its child or its partner -or whatever- does not respond effectively and affectively as it was... instituted!, established!.

And this is happening every second.

And if we keep this Prayerful Call in mind, we will be in a position to have another attitude, another disposition, and another position... other than that of stimulus-response, according to established patterns.

Certainly, according to what we have just said: "according to established patterns", how easily and with what ease... -regarding this section on "power-violence"- how easily the being condemns itself!

Yes, because it is already condemned... by its own regulations, laws, customs, arguments. It is already condemned!. All that is needed is signs, facts, circumstances to appear...!

Therefore, the possibility of modifying this condemnation seems difficult. 

As has been said on other occasions: "we are on probation".

And the Prayerful Call is a.... possibility! -seen from the point of view of prominence, of course-. We dare not say that it is something more.

It is an opportunity to get into another position, and not to load and not to have the weapon permanently ready.

It may be different at different times, but it is a weapon, it is justice, it is a condemnation.

Could we stop being condemned? The religions were already propagandising: "If you carry on like this, if you do this, you will be condemned". What they were doing with all this was, precisely, establishing an irremissible condemnation. It was a death trap.

But, in any case, that warning was there; it was just another condemnation manoeuvre. Even leading people to the stake, as infidels, unbelievers, witches, warlocks...; with the popular uproar on top of it all.

That's not how it's done now. No. Now they go to the lawyer, to the judge... or one "takes the middle road"... or something barbaric is done.

But that pinch of condemnation is there! And we are not condemned beings!... We are liberated beings.

Coming to life constitutes a liberation.

Life is not a permanent condemnation; that some people think so, and they commit suicide because their plans have not worked out; and so, they condemn the environment as well, because they end up being responsible for their decisions. It is endless.

And so, it seems that the only option is: "Because of my fault, my fault, it's my great fault", in which case... no decision is made to do anything other than what is already embedded!, established!, compelled by the authority!: of the family, of the country... of whatever authority it may be.

Enough time has passed since that imposture to realise, in consciousness, how, by dint of power and violence in different ways and forms, furrows have been carved in human consciousness that are unlikely to receive seeds.

And it is difficult -if they do- for them to germinate, because it is violated land, because it is ploughed land... that had to be subdued!, that had to be punished!

And now it is rewarded with insecticides, pesticides, fungicides, and nitrogenous fertilisers... -for example-.

The being, as humanity, has not considered its tendencies and its wanderings. 

What has been achieved is considered good. What has been practised is considered good. What never was, but was shown to be the best, is considered good.

It is easy... -yes, easy- easy to realise the convictions we have, the condemned people we have or those we have condemned.

So, it is easy to begin to 'de-condemn' and 'de-condemn' us; to perceive, to tune in, to collaborate, to participate, to live together.

The inner violent power of condemnation and self-immolation must be uncovered, detached. And consequently... the attitude similar or alike towards the environment.

Piety welcomes us, yes. So does Mercy.

Yes. They are words of little amendment, because they come from... Where do they come from? Are they somebody's property?

Of course, we have attributed it to the fact that they are properties of religions, philosophies... No, no.

Piety, Mercy, Kindness are... umbrellas, umbrellas that Creation puts up for us. And they are poured over us so that we can pick up the word, the message and the transformation that will lead us to stop being condemned!, because we are not!

Because we are inhabitants of the Universe. 

Because we are descendants of a Mysterious Creation.

And so, to the extent that Piety, Mercy, Kindness...  exercises in our attitude...

And to do this we have to get rid of what is fixed, established, standardised, normalised, and a long etcetera... Otherwise, we become impermeable and we listen to... "words": "kindness", "mercy", "piety", etc. Bah! They bounce off.

There are -it seems obvious- evolutionary signs that show us, in this case, that this position of "power-violence", exercised in its many facets and developments to which we have come, does not lead us to liberation, but enslaves us even more.

We could say: "We are on time".

***

Hay ansias para que todo sea diferente, y a la vez, todo sigue igual.

Seguro que el miedo atenaza cualquier variable que no sea la estable conocida, aunque el aullido de otras perspectivas no pueda acallarse del todo, puesto que es parte integral de nuestra naturaleza; de nuestra pertenencia al Universo.

Y si cabría esperar que después de la protesta, la crítica y la queja, el ser iba a modificar sus patrones... no es así en la mayoría de los casos, sino que –por el contrario- se afianza en el desespero y se acomoda en el continuar... parecidamente igual.

La Llamada Orante nos advierte de esa composición de respuestas. Respuestas desmembradas que a su vez reclaman conciliación, reconsideración y... decidida comunión.

Capaces –como humanidad- de pronosticar las amenazas de desastres, pero incapaces de modificar los patrones en los que lo humano contribuye a tal desespero.

Parecen conocerse las causas que nos llevan al deterioro. Pero, a la hora de modificarlas, se buscan remedios para continuar con la misma actitud.

Variar el rumbo no implica negación, no implica sacrificio, no implica enfrentamiento, no implica traición ni deslealtad. Supone acogerse al viento favorable... para hacer posible la travesía, gracias a la comunión con lo Providencial.

La consciencia se encuentra atascada en su propósito liberador.

Considera grandiosos los éxitos obtenidos, las comodidades producidas, los placeres de la posesión, el deleite del control...

Pero es incapaz de ver que, detrás de todos esos logros, ha habido un... un “algo más” que no es de nuestra propiedad; un misterio que nos hace “vislumbrar”... lo que vulgarmente consideramos grandioso, pero que tiene su trasfondo universal.

Pero, al asumir el protagonismo, no se ve, y se atribuye la obtención de esto o de aquello a nuestras facultades, sin intuir que estas facultades han sido habilitadas y capacitadas por el Misterio Creador, y para enseñarnos que, detrás del logro y el triunfo –y con su esplendor- está el residuo del deterioro, de la esclavitud.

¿Será...?, ¿será, esto, una muestra providencial para que el ser aprenda, descubra, sortee los prejuicios de la importancia personal... y entre en los conceptos, ideas, proyectos... del desarrollo universal? Ese que, con la muestra de esplendor teóricamente atribuida a nuestra facultad, nos enseña el esplendor en el que tenemos que –todos- estar.

En un reciente acontecer astrofísico, se nos comunicaba que una nave de procedencia hindú aterrizaba en el polo sur de la luna. Y lo hacía con suavidad, y ponía allí el tecnológico movimiento para explorar.

Y, obviamente, hubo aplausos y vítores por los componentes humanos que propiciaron este viaje.

Y “es bien”. Pero... surgió otra opinión, y el primer ministro dijo: “Esto no es un éxito de India. Es un éxito, un logro de la humanidad”.

Y podríamos añadir otro tercer nivel: “Es una permisividad de la Providencia”.

En este caso, por tratarse de este ejemplo. Pero igual podríamos aplicarlo a cualquier situación.

Salir del protagonismo personal, hacerse humanidad y reconocer la impronta providencial es... es situarse en la Creación. Es un logro en la evolución de la consciencia.

Podemos estar pendientes de nuestra pierna, de nuestro brazo o de nuestra espalda, pero también podemos... tomar consciencia del tímido canto, del insinuante sonido de los pájaros... ahora mismo.

A la vez, podemos escuchar el trasiego de eco de vehículos que van y vienen...

Y, con todo ello, configurar... configurar la evidencia... a propósito del cuidado que nos prestan.

Y atreverse así a subir los peldaños, sin quedarnos en ninguno...; confluirlos en una sola propuesta: “vida eterna”.

Hay montañas inmensas..., pero ninguna se acerca a las estrellas.

Hay profundidades marinas, pero... sin agua, no tendrían sentido.

Adherirse a lo concreto, a la razón de propiedad, de conocimiento, es desconocerse como ser de Universo..., y es quedarse atrapado en la parcela de un residuo.

La Llamada Orante se hace el gran embudo que nos abduce hacia las esencias de nuestro ser; hacia los componentes de la Creación.

Y bajo esa configuración estructural, nuestro hacer, nuestro ser y estar, se hacen inevitablemente creativos, innovadores; esperanzas realizadoras continuas.

Hace, de nuestra consciencia, una búsqueda entusiasta ante cualquier dificultad.

No afronta los inconvenientes como fatalismos irresolubles, sino como elementos a sortear..., ya que hay senderos, entre las dificultades, que nos conducen a la libertaria activación de nuestro Universo.

El reconocer la Piedad que se derrama sobre nuestras posiciones... es un bálsamo que nos permite la ilusión, la creencia, el entusiasmo de vivir...; el darse cuenta de la permanencia del Amor Eterno que nos corteja... y hace posible el soplo de la vida.

***

There is an eagerness for everything to be different, and at the same time, everything remains the same.

For sure fear grips any known variable other than the known stable one, although the howl of other perspectives cannot be silenced completely, since it is an integral part of our nature; of our belonging to the Universe.

And if one might expect that after protest, criticism and complaint, the being would change its patterns... this is not the case in most cases, but -on the contrary- it becomes entrenched in despair and settles into continuing... much the same.

The Prayerful Call warns us of this composition of responses. Dismembered responses that in turn call for conciliation, reconsideration and... determined communion.

Capable -as humanity- to predict the threats of disasters, but incapable to change the patterns in which humans contribute to such despair.

The causes that lead us to deterioration seem to be known. But when it comes to modifying them, remedies are sought to continue with the same attitude.

Changing course does not imply denial, it does not imply sacrifice, it does not imply confrontation, and it does not imply betrayal or disloyalty. It means embracing the favourable wind... to make the journey possible, thanks to communion with the Providential.

Consciousness is stuck in its liberating purpose.

 It considers to be great the successes and the comforts achieved, the pleasures of possession, the delight of control…

But it is unable to see that, behind all these achievements, there has been a... a "something else" that is not our property; a mystery that makes us "glimpse"... what we vulgarly consider to be great, but which has its universal background.

But, in assuming the leading role, we fail to see, and we attribute the attainment of this or that to our faculties, without intuiting that these faculties have been enabled and empowered by the Creator Mystery, and to teach us that, behind achievement and triumph -and with its splendour- is the residue of decay, of slavery.

Could it be…?, could it be a providential sign for the being to learn, to discover, to overcome the prejudices of personal importance... and to enter into the concepts, ideas, projects... of universal development? That which, with the display of splendour theoretically attributed to our faculty, teaches us the splendour in which we -all of us- have to be.

In a recent astrophysical event, we were told that a spacecraft of Indian origin landed on the south pole of the moon. And it did so gently, and set the technological movement there to explore.

And, obviously, there was applause and cheers for the human components that made this journey possible.

 And "it's good". But... another view emerged, and the prime minister said: "This is not India's success. It is a success, an achievement of humanity".

And we could add another third level: "It is a permissiveness of Providence".

In this case, due to this example. But we could apply it to any situation.

To step out of personal prominent role, to become humanity and to recognise the providential stamp is... is to place oneself in Creation. It is an achievement in the evolution of consciousness.

We can be aware of our leg, our arm or our back, but we can also... become aware of the timid singing, the insinuating sound of birds... right now.

 At the same time, we can listen to the echoing sounds of vehicles coming and going...

 And, with all this, to make up... to shape the evidence... regarding the care they lend us.

And dare to climb the steps, without remaining on any one of them...; to bring them together in a single proposal: "eternal life".

There are immense mountains..., but none come close to the stars.

There are marine depths, but... without water, they would be meaningless.

Adhering to the concrete, to the reason of property, of knowledge, is to ignore oneself as a being of the Universe..., and is to remain trapped in the parcel of a residue.

The Praying Call becomes the great funnel that abducts us towards the essences of our being; towards the components of Creation.

And under this structural configuration, our doing, our being and way to be, become inevitably creative, innovative; continuous fulfilling hopes.

It makes of our consciousness an enthusiastic search in the face of any difficulty.

It does not face inconveniences as irresolvable fatalisms, but as elements to be overcome..., since there are paths, among the difficulties, that lead us to the libertarian activation of our Universe.

Recognizing the Mercy that is poured over our positions... is a balm that allows us the illusion, the belief, the enthusiasm for living...; the realisation of the permanence of the Eternal Love that courts us... and makes the breath of life possible.

***

Y a sabiendas de que el todo se desplaza, el ser tiende, en sus senderos de la historia, tiende a aposentarse en verdades, en seguridades, en dominios, en posesiones...

Y la sensación de movimiento la dan las justificaciones.

Pareciera que se precisan millones de transcursos para modificar una decisión, una propuesta.

Por una parte, la gran justificación es la palabra “siempre”: “Es que siempre… siempre me siento aquí, siempre poseo este sitio, siempre…”.

Es una digna aspiración la palabra “siempre”, porque nos sitúa en nuestra inmortal presencia, pero en un ejercicio de ella, más bien retenido, áspero, costumbrista...; sin la curiosa actitud de valor.

Y se insiste una y otra vez: “No. Es que aquí, siempre…”. “Es que yo, siempre…”.

Pareciera que a los seres los han puesto como clavos o chinchetas, en un sitio, y no se pueden mover... y así garantizan el seguro movimiento y posesión de “su sitio”.

El ser, con su consciencia, ha cartografiado la posición que debe ocupar éste, aquél, aquéllos...

A poco que cada uno se mire, es posible que descubra que... poco ­–“poco”- se ha movido de su sitio; en el sentido global de su consciencia.

Y a la vez están las palpitantes demandas de lo pendiente, de lo ausente, de lo imaginable, de lo ‘soñable’...

Y así, cada uno puede contemplar sus “reliquias” por hacer.

La Llamada Orante nos descubre esas posiciones, que no se corresponden con el lugar en el que habitamos en el Universo. Que no sabemos cuál es; que lo definimos en base a nuestro egocentrismo... y podemos decir que estamos a la derecha “de”, a la izquierda por arriba “de”... Pero ¿dónde está eso?

Así que nos quedamos enclaustrados con la estrella polar, el norte, el sur, el este y el oeste y.... el padre, la madre, el hijo...

No ha floreado aún la consciencia creadora de Universo.

Es una “propuesta” que late en las estrellas, que perdura en el verso, que se concreta en el poema... y que nos hace sentirnos viento: invisibles, transparentes, móviles y sonoros a la vez; todo simultáneamente.

Nos quitan las sillas, las puertas, las ventanas...; nos quitan lo mío...

El viento no puede decirse a sí mismo que es suyo.

Y, en esa medida, no nos aferramos al monolito de una razón, de una seguridad o de una pertenencia. Nos hacemos volátiles viajeros, cargados –¡sin carga!- de historias; con todo por escuchar, y mucho más por... decir.

Al ser viento, escuchamos; percibimos a quien nos mueve, que no precisa esfuerzo, que no necesita ayuda.

Como viento, gravitamos para dar, para servir; para que, con la consciencia de respirar, podamos aspirar perfumes... escuchar lo increíble... y atender hacia donde nos llevan.

Convertidos en transparentes e invisibles, pero escuchantes, parlantes e imprescindibles y necesarios a la vez, no podemos estar sujetos a cadenas, a dominios o a pertenencias.

El Sentido Orante, en su llamada, nos llama hacia lo “inconcluso”: un paso de inmortalidad que no... que no termina. Y no por ello tiene algo pendiente, sino que lo pendiente le aguarda... y le lleva.

Cuando “concluimos”, cerramos las puertas, las rendijas, las ventanas... Y el ser tiende a hacerse su nido, pero no para promoverse hacia nuevas aventuras, sino para “asegurar”; asegurar espacios, tiempos... y para que quede bien, y así poderlos contar a generaciones futuras.

¿No resulta un tanto patético...?

Y decir “patético” es expresar todo lo que falta, todo lo que está por hacer, todo lo que desconocemos. Así hay que concluir con los restos, que la mayoría de las veces son elementos justificativos para teóricas “nuevas” expectativas.

Por esas adhesivas medidas de “siempre”, las consciencias se hacen conclusas, y aparece el tiempo, el límite: ese feroz marcaje de la historia, que marca un inicio y un final. Y lo suele rematar diciendo: “Así es, desde siempre”.

El lenguaje, sin duda, se ha hecho cómplice de la prisión.

Decíamos en otro momento orante, que estábamos en libertad condicional. Pero podríamos añadir, tal y como transcurre la consciencia, que es una libertad condicional eterna...; que es lo mismo que decir “cadena perpetua”.

¡Voilà!

Y así se van perpetuando y conservando fósiles, huesos, tierras... y escribiendo historias que justifiquen las “verdades”: las que imperen en ese momento; pero que, por su posición imperial, no difieren de otras de otros imperios.

Y si seguimos con el símil de “libertad condicional”, “cadena perpetua”... deberíamos buscar o cambiar de abogado, ¿no?, a ver si éste –ante el juez de la ley, del orden, de la tradición…- pudiera encontrar algún resquicio legal para que al menos tuviéramos una prisión incondicional, revisable. Pero parece que es...

Es curioso –parece que vamos a dar un salto orante, pero no-. Fíjense que existe “el abogado del diablo”, ¿no? Y se usa cotidianamente: “Voy a hacer de abogado del diablo: ¿Y si todo sale mal? ¿Y si se cae la columna? ¿Y si…?”.

 ¡Vale, vale, vale, vale! ¿Y dónde está el abogado de Dios?

Porque, en esa conversación, no se suele decir: “Bueno, ahora yo voy a hacer de abogado de Dios: ¿Y si nos va bien? ¿Y si nos va estupendamente? ¿Y si nos relacionamos mejor? ¿Y si nos saludamos? ¿Y si nos entendemos? ¿Y si nos escuchamos? ¿Y si colaboramos?”.

Ah...

En realidad, el abogado del diablo es el fiscal. Y estamos sin defensa en el momento actual.

¿Y cuál es nuestro auxilio? “El Nombre de...”. Sí tenemos abogado de Lo Innombrable. Sí es, ese Llamado Orante, nuestro abogado, que aboga por liberarnos de un juicio ¡injusto!, ¡sin pruebas!; ¡de un juicio manipulado!; de un juicio ¡rentista!; de un juicio a esclavos.

Y como ya lo dice la literatura, tenemos el derecho de una legítima defensa.

Si sabemos cuál es nuestro auxilio, no necesita legitimizarse.

Nuestro origen nos cualifica como defensores libertarios, reflejo de Creación. Pero necesitamos hacer consciencia de ello, para no caer en la “turba” de lo condicional.

Sí. Porque esa turba se hace turbulencia, y se hace incisivos barrotes, y se instauran las normas de nuestras libertades.

Las libertades que tienen normas no se pueden llamar “libertades”; simplemente son “normativas”.

Es como cuando se pretende legislar la libertad... y de entrada ya se niega la liberación.

Fíjense en cómo las sociedades están instauradas en estados de derechos... –que es lo más parecido a una lápida-. Porque en la historia de humanidad se fue imponiendo y desarrollando, en unos pocos, la idea de que el resto eran inútiles.

Y así, enseguida cada uno se impuso su ley, y los vuelos del viento dejaron de soplar, y quedaron los esqueletos de palabras.

Pero la palabra reclama su aliento. La palabra demanda su naturaleza. La palabra, como ánima del viento, ¡susurra!... su presencia.

Su mensaje no es de sometimiento. Es de alivio, consuelo, bondad, suavidad, sonrisa...

Palabras que quedan suspendidas...

Y que, en la medida en que las recogemos respirando, respirando en la escucha, nos hacemos diversos, originales, excepcionales, únicos; vamos descubriendo nuestras naturalezas... y dejamos de ser condicionales, condicionados, justificables, justificadores.

Nos hacemos viables invisibles; viables invisibles que realizan.

Seguir la llamada que nos promueve, que nos sitúa en la complicidad con el bien, hace de nuestro silencio el aliado digno que permite el sonido de la palabra; y hace, de la palabra, una historia viva, sin condiciones...; con el aleteo eterno de la inmortal mariposa.

Volar.

***

And knowing that the whole moves, the being tends, in its paths of history, to settle in truths, in securities, in dominions, in possessions…

And the sensation of movement is given by justifications.

It seems that millions of courses are needed to modify a decision, a proposal.

On the one hand, the great justification is the word "always": "I always... I always sit here, I always have this place, I always...".

The word "always" is a worthy aspiration, because it places us in our immortal presence, but in an exercise of it, rather retained, rough, customary...; without the curious attitude of courage.

And it is insisted over and over again: "No. It's just that here, always...". "It's just that I always...".

It seems as if the beings have been put as nails or pins in one place and cannot move... and thus guarantee the safe movement and possession of "their place".

The being, with its consciousness, has mapped the position that this one, that one, those... must occupy.

If one looks a little, at oneself, it is possible to discover that… little -"little"- has moved from its place; in the global sense of its consciousness.

 And at the same time there are the throbbing demands of what is pending, of what is absent, of what is imaginable, of what is 'dreamable'…

Thus, each one can contemplate its own "relics" to be made.

The Praying Call reveals to us those positions, which do not correspond to the place we inhabit in the Universe. That we don't know what it is; that we define it based on our egocentrism... and we can say that we are at the right "of", at the left above "of"... But where is that?

So, we remain cloistered with the pole star, the north, the south, the east and the west and... the father, the mother, the child....

 The creative consciousness of the Universe has not yet blossomed.

 It is a "proposal" that beats in the stars, that endures in the verse, that takes shape in the poem... and that makes us feel wind: invisible, transparent, mobile and sonorous at the same time; all simultaneously.

They take away our chairs, our doors, our windows...; they take away what is mine...

 The wind cannot say to itself that it is its own.

And, to that extent, we do not cling to the monolith of a reason, security or belonging. We become volatile travellers, laden –without load!- with stories; with everything to hear, and even more to... to say.

As wind, we listen; we perceive the one who moves us, who needs no effort, who needs no help.

 As wind, we gravitate to give, to serve; so that, with the consciousness of breathing, we can inhale perfumes... listen to the incredible... and pay attention to where they take us.

Converted into transparent and invisible ones, but listeners, speakers and indispensable and necessary at the same time, we cannot be subject to chains, dominions or belongings.

The Praying Sense, in its call, calls us towards the "unfinished": a step of immortality that does not... that does not end. And it does not therefore have something pending, but the pending awaits him... and carries him.

 When we "conclude", we close the doors, cracks, windows… And the being tends to make its nest, but not to promote itself towards new adventures, but to "secure"; to ensure spaces, times... and to make it look good, and thus to be able to tell to future generations.

Isn't it a bit pathetic...?

And to say "pathetic" is to express all that is missing, all that remains to be done, everything that we do not know. Thus, we must conclude with the remains, which most of the time are justifying elements for theoretical "new" expectations.

By those adhesive measures of "always", consciences become conclusive, and time appears, the limit: that fierce marking of history, which marks a beginning and an end. And he usually finishes it off by saying: "That's how it has always been".

 Language has undoubtedly become an accomplice of prison.

We said in another prayerful moment that we were on probation. But we could add, as consciousness passes, that it is an eternal probation...; which is the same as saying "life imprisonment".

Voilà!

Thus fossils, bones, land are perpetuated and preserved… and writing histories that justify the "truths": those that prevail at the time; but which, due to their imperial position, are no different from others of other empires.

And if we continue with the simile of "probation", "life imprisonment"... we should look for or change lawyer, shouldn't we?, to see if this one -before the judge of law, of order, of tradition...- could find some legal loophole so that at least we could have an unconditional, reviewable prison. But it seems to be ...

It's curious -it seems that we're going to take a prayerful leap, but we're not-. Notice that there is "the devil's advocate", isn't there? And it is used on a daily basis: "I'm going to play the devil's advocate: What if everything goes wrong? What if the column falls down? What if...?" .

Okay, okay, okay, okay! And where is God's advocate?

Because, in that conversation, you don't usually say: "Well, now I'm going to play God's advocate: What if things go well for us? What if we do great? What if we get along better? What if we greet better? What if we understand each other? What if we listen to each other? What if we collaborate?".

Ah...

Actually, the devil's advocate is the prosecutor. And we are without defence at the present time.

 And what is our help? "The Name of...". We do have the advocate of the Nameless. Yes, it is that Prayerful Calling our advocate, who pleads to free us from an unfair trial, without evidence!; of a manipulated trial!; from a profited trial!; from a trial of slaves.

And as the literature already says, we have the right to legitimate self-defence.

If we know what our help is, it does not need to be legitimised.

Our origin qualifies us as libertarian defenders, a reflection of Creation. But we need to be aware of it, so as not to fall into the "mob" of the conditional.

Yes, because that mob becomes turbulence, and becomes incisive bars, and the rules of our freedoms are established.

Freedoms that have norms cannot be called "freedoms"; they are simply “regulations”.

It is like when you try to legislate freedom... and from the start you deny liberation.

Look at how societies are set up in states of rights... -which is the closest thing to a tombstone-. Because in the history of humanity, the idea that the rest were useless was imposed and developed by a few people…

And so, immediately each one imposed its own law, and the flights of the wind stopped blowing, and the skeletons of words remained.

The word claims its breath. The word demands its nature. The word as the soul of the wind, whispers!... its presence.

 Its message is not one of submission. It is of relief, comfort, kindness, gentleness, softness, smile...

Words that remain suspended...

And that, to the extent that we pick them up breathing, breathing in listening, we become diverse, original, exceptional, unique; we discover our natures... and we cease to be conditional, conditioned, justifiable, justifying.

We become viable invisibles; viable invisibles that fulfil.

Following the call that promotes us, that places us in complicity with the good, makes of our silence the worthy ally that allows the sound of the word; and makes, of the word, a living story, without conditions...; with the eternal fluttering of the immortal butterfly.

Flying.

***